Ahok Tak Permasalahkan Penebangan Pohon Untuk Bangun MRT 

 

Pohon di sepanjang jalan Sisingamaraja hingga Jalan Sudirman, Jakarta Pusat ajkan ditebang untuk melanjutkan pengerjaan proyek MRT. Wakil Gubernur DKI, Basuki Tjahaja Purnama tidak mempermasalahkan hal tersebut karena pemprov DKI akan menanam lebih banyak pohon sebagai gantinya.

"Nggak masalah asal digantinya banyak. Kita tanam pohon lebih banyak loh," kata Ahok di Balaikota, Jalan Medan Merdeka Selatan, Jakarta Pusat, Senin (18/11/2013).

Ahok ngotot membela penebangan ppohon tersebut dengan dalih pembangun MRT sebagai kebutuhan warga Jakarta dalam jangka panjang. Hal ini diperkuat dengan rencana Gubernur DKI Joko Widodo yang akan memberikan bibit pohon sebanyak 20 ribu bibit.

"Demi 100 pohon lalu anda tidak punya transportasi massal emang pohon bisa buat kamu makan? Pak gubernur kasih tanam pohon sampai 20 ribu, 50 ribu," ucapnya.

Secara teknis penebangan pohon tersebut untuk persiapan lokasi pelebaran jalan, kegiatan tes pit, serta relokasi utilitas dan alat berat. Penebangan pohon ini juga dilakukan untuk persiapan relokasi shelter TransJakarta dan pelaksanaan struktur permanen di bawah tanah.
 

sumber : Detik.com

Menyadap Indonesia, Australia Jangan Seperti 'Pac Man' Semua Diserap 

Menteri Luar Negeri Marty Natalegawa menilai penyadapan pembicaraan pribadi presiden yang dilakukan pihak Australia tidak ada gunanya. Marty mengingatkan pihak Australia jangan seperti 'pac man' yang memakan segalanya.

"Bagaimana pembicaraan pribadi melibatkan Indonesia bisa membantu pihak Australia. Ini kan seperti kemampuan teknologi pan amok, seolah seperti pac man semua diserap," ujar Marty dalam jumpa pers di Kemenlu, Jl Pejambon, Senin (18/11/2013).

Marty mengatakan, seharusnya pihak Australia saat ini segera memberikan jawaban mengenai pemberitaan penyadapan tersebut. Karena penyadapan tersebut sangat menyinggung pihak Indonesia.

"Silahkan Australia menanyakan pada diri mereka sendiri soal penyadapan itu," tegas Marty.

Marty mengatakan, pihak kedubes Australia selalu menanggapi dengan jawaban yang sama. Mereka tidak pernah beri tanggapan mengenai masalah intelejensi.
"Jadi kalau mereka tetap begitu kita tunggu. Kalau ini, kalau itu. Jadi saya tunggu lah kalaunya itu sampai jadi kenyataan baru kita sikapi," jelas Marty.

sumber : Detik.com

Pemprov DKI Siapkan Rekayasa Hujan Sambut Musim Penghujan

 

Memasuki musim hujan, beberapa daerah di Jakarta mulai banjir. Menyiasati hujan yang semakin lebat pada bulan Desember, Pemprov DKI telah menyiapkan langkah rekayasa hujan bekerjasama BNBP.

"Itu tinggal tulis surat dari Gubernur, itu dengan dana nasional, dia (BNPB) akan rekayasa curah hujan yang terlalu lebat ini ke laut, supaya nggak bebanin bendungan kita," kata Wakil Gubernur DKI Basuki Tjahaja Purnama di Balaikota, Jalan Medan Merdeka Selatan, Jakarta Pusat, Senin (18/11/2013).

Upaya model ini sama seperti yang dilakukan musim hujan sebelumnya dengan memecah gumpalan awan, sehingga hujan tidak terlalu deras. Namun bisa juga dengan membuang awan hitam ke laut atau daerah yang tidak rawan banjir.

Namun, rencana ini masih dibahas oleh Gubernur DKI Joko Widodo. Belum jelas kapan akan terealisasi.

"Ya saya maunya besok juga. Ya ramalan cuaca kita makin ke Desember makin lebat. Jadi cuaca sangat buruk. Hujannya bahaya banget dan harus kita alihkan. Jatuhnya di pas di depan rumah saya nggak apa-apa biar mangga saya nggak usah disirem hahaha," candanya.
 

sumber : Detik.com

MENLU RI TARIK DUBES DI AUSTRALIA AKIBAT PENYADAPAN TERHADAP INDONESIA.

Dampak dari isu penyadapan oleh Australia, Menlu Marty Natalegawa meminta Dubes Indonesia di Australia, Nadjib Riphat untuk pulang ke tanah air. Marty mengisyaratkan kepada dubes jangan hanya membawa tas kecil saat pulang ke Indonesia.

"Kita memanggil dubes kita pulang untuk melakukan konsultasi dan memperoleh informasi tentang apa yang terjadi di Australia. Dan saya sudah meminta dia untuk secepatnya pulang," ujar Marty dalam konprensi pers di Ruang Nusantara, Kantor Kemenlu di Jalan Jambon, Jakarta Pusat, Senin (18/11/2013).

Marty mengatakan, saat ini dubes kita sedang berada di Brisbane selesai mengikuti suatu acara. Dan saya sudah menyampaikan pesar agar dubes cepat kembali.

"Saran saya ke duta besar tadi jangan hanya bawa 'cabin bag'," jelas Marty.

Marty menambahkan, pemanggilan dubes Indonesia pulang ke Tanah Air yang berarti permasalahan penyadapan ini bukan masalah yang remeh. Dan pemanggilan dubes bukan hal yang pertama dilakukan pemerintah, dikarenakan pernah dilakukan pada waktu masalah papua.

"Saya tidak mengatakan kapan Dubes Indonesia akan pulang ke Australia lagi, yang pasti dia dipanggil untuk konsultasi. Dan saya berpesannya kalau kembali ke tanah air kalau bisa kopernya jangan yang terlalu kecil," jelas Marty lagi.

SUMBER : DETIK.COM

WIRELESS CHARGING

 

Sejarah

DAHULU sempat muncul pemikiran iseng tentang kemungkinan wireless power alias mengisi ulang baterai tanpa menggunakan kabel. Sebuah pemikiran--yang waktu itu--dianggap mustahil, mana mungkin mengisi ulang sebuah baterai dengan energi listrik tanpa bantuan kabel?
Namun, kini ide wireless power sudah menjelma menjadi kenyataan. Pada 28 Oktober 2002 lalu, Splashpower Ltd yang berlokasi di Cambridge, Inggris, mampu membuat peranti wireless power.

Wireless power juga dapat diartikan sebagai mengisi ulang baterai tanpa menggunakan kabel. Sedangkan wireless itu sendiri memiliki persamaan menghantar listrik tanpa kabel. Listrik bisa dihantarkan tanpa media sejauh dua meter. Prinsip kerjanya sama dengan bagaimana penyanyi opera dapat meretakkan gelas dari jarak jauh
Teknologi inovatif keluaran Splashpower ini merupakan sebuah solusi bagi kita yang ingin memperoleh sisi kepraktisan di saat mengisi ulang baterai. Sisi praktisnya, tidak perlu kabel saat mengisi ulang. Baterai cukup diletakkan saja pada peranti tersebut.
Solusi dari Splashpower ini memiliki dua bagian penting, yakni SplashModule, berupa sebuah modul penerima (receiver) yang dapat dikustomisasi ke beberapa ukuran, bentuk, atau lekukan dari peranti. Kehadirannya tidak tampak berpengaruh pada penampilan produk. Dirancang untuk digunakan pada PDA, handphone, personal music player, dan konsol game. 

Sedangkan bagian lainnya yaitu SplashPad, yaitu lapisan tipis sekira 6 mm, merupakan bantalan dari universal wireless charging yang dicolokkan ke stop kontak listrik dan dapat ditempatkan dalam beberapa permukaan tanpa menimbulkan efek kejut listrik atau discharge.

Manfaatnya:

Ide Splashpower muncul dari frustrasi pengguna gadget dari berbagai hal yang ada dalam keseharian dalam pengecasan (charge) portabel. Mengecas (charge) alat portabel adalah suatu perjuangan dan kita ingin membuatnya menjadi lebih sederhana.
Kita semua bisa menghubungkannya dengan sikap frustasi dalam mencari alat cas (charge) yang benar, mencari ruang stop kontak yang bebas atau memainkan konektor hanya untuk menyimpan portabel kita.
Splashpower telah mengembangkan suatu cara yang baru menggerakkan alat berdasar pada energi tanpa kawat (kabel):
1. Untuk menghapuskan kebutuhan akan suatu pengecasan (charge) yang berbeda untuk tiap-tiap alat.
2. Keseluruhan proses menjadi mudah dan tanpa usaha keras.

IPHONE / IOS 7

KELBIHAN DAN KEKURANGAN 

IPHONE / IOS 7

 

Saat ini, IOS, sistem operasi dari perangkat mobile Apple yang terkenal produknya termasuk mewah dan mahal, sudah mencapai update terbarunya yakni versi 7. IOS 7 bisa kita temukan pada produk barunya seperti IPhone 5C dan 5S. Dalam postingan ini saya akan mencoba menjelaskan kelebihan dan kekurangan dari dari IOS 7.

1. Kelebihan :
Pada update terbaru ini terlihat sekali banyak perubahan. Yang pastinya lebih membantu pengembang aplikasi dalam mengembangkan aplikasi-aplikasinya dan lebih kreatif. Beberapa fitur baru di keluarkan agar dalam pengembangan aplikasi lebih sederhana.

Pada update ini juga Apple lebih berfokus dalam kestabilan dan performa yang tinggi, dan juga menawarkan kepada pengembang untuk membantu mereka membangun aplikasi yang cepat dan bagus, yang juga memberikan dampak baik pada pengguna Iphone/Ipad.

Pada tampilan atau user interface IOS 7, versi ini terlihat modern dan elegan, dengan penggunaan lapisan, efek blur, dan transparan memberikan efek ilusi kedalaman. Para pengembang lebih bisa bereksperimen dengan warna dan tekstur. Yang pada akhirnya icon-icon terlihat lebih menawan dibanding versi lain.

IOS 7 juga membawa performa prosesor yang efisien, dan juga kemampuan multitasking yang mumpuni. Yang membuat aplikasi lebih efisien dalam penggunaan memori dan tetap berjalan pada backgound tanpa mengurangi kemampuan ponsel saat digunakan.

2. Kekurangan :
Walaupun IOS 7 lebih canggih, ia juga terlihat lebih berbeda dibanding versi lama. Membuat aplikasi pada versi lama berjalan pada versi baru merupakan tantangan berat untuk pengembang.

Walaupun IOS 7 dapat digunakan pada iPhone 4, namun bekerja sangat lambat pada perangkat. Banyak pengguna iPhone 3G dan iPod tidak berniat untuk mengganti dengan model yang lebih baru. Pengembang yang membuat aplikasi untuk versi yang lebih baru bisa kehilangan pelanggan aplikasi mereka.

Banyak kasus terjadi dimana pengguna mengalami pusing dan mual karena tampilan iOS 7. Animasi dan efek zoom pada iOS 7 dapat menyebabkan motion sickness. Kejadian ini tidak hanya terjadi pada satu atau dua orang, tapi banyak orang-orang yang mengalaminya.

Dan fitur - fitur seperti :

• Aplikasi iTunes Radio hanya bisa bekerja di Negara Amerika Serikat Saja
• Fitur AirDrop hanya bisa dijalankan pada perangkat baru Apple saja
• Fitur UI pada kamera sangat standard dan pengaturan fitur yang terbatas
• UI Interface hampir sama dengan Windows Phone
• Perangkat Apple lama tidak bisa menikmati iOS 7 ini, karena tidak bisa upgrade.

 

BBM CROSSFLATFORM

KELEBIHAN DAN KEKURANGAN

BBM CROSS FLATFORM

Saat ini Blackberry Messenger sedang hangat dibicarakan banyak orang. Ya, karena akhirnya setelah sekian lama Blackberry Messenger atau biasa disebut BBM, sudah bisa lintas platform dengan perangkat berbasis android dan iphone. Namun, langkah ini sudah cukup tertinggal jauh oleh pesaingnya, seperti Whatsapp, Line, atau yang lainnya. Pada postingan kali ini, saya akan menjabarkan kelebihan dan kekurangan BBM dibandingkan aplikasi sejenis lainnya.

 

Kelebihan : 
1. Adanya PIN atau ID BBM, tidak dipungkiri, dari sebelum diberlakukannya cross platform, inilah yang membuat BBM lebih unik dibandingkan messenger lainnya. Dengan PIN atau ID BBM, anda dapat berkomunikasi dengan teman atau kerabat tanpa menunjukkan nomer ponsel sehingga menjaga privasi pengguna.
2. Menampilkan percakapan secara realtime, bagi yang sudah terbiasa menggunakan aplikasi BBM, pasti anda hafal dengan huruf “D” dan “R”. Huruf tersebut menunjukkan apakah pesan telah terkirim atau sudah dibaca secara realtime.
3. Notifikasi perubahan status, pada BBM, anda akan mendapatkan notifikasi berupa perubahan status dari teman anda, yang dapat menjadi bahan perbincangan anda.



Kekurangan :
1. Keterbatasan fitur, dibanding aplikasi BBM pada perangkat Blackberry itu sendiri, fitur-fitur pada BBM cross platform cukup minim, dibandingkan dengan whatsapp, format file yang dapat dishare dari BBM sangat terbatas.
2. Pending message yang sangat sering, jika terjadi disaat yang sangat penting, keadaan tersebut dapat sangat menjengkelkan. Walaupun aplikasi ini sangat ditunggu, namun kesiapan servernya masih belum bisa dikatakan baik.
3. Borosnya kuota internet, dibandingkan dengan aplikasi lain, BBM sangat boros dalam penggunaan data internet. Update foto atau status teman akan sangat menguras kuota anda disaat banyaknya perubahan pada foto atau status secara besar.
4. Konsumsi daya yang besar, dengan sistem BBM yang selalu terkoneksi dengan internet, maka penggunaan listrik pada baterai menjadi besar.

Setelah membaca tulisan diatas, mungkin anda dapat memikirkan apakah akan menginstall BBM pada perangkat Android atau Iphone anda. Yang jika dibandingkan dengan pengguna aplikasi messenger lain, BBM masih tertinggal jauh

MANUSIA DAN KEBUDAYAAN

Manusia Dipandang dari segi ilmu eksakta, manusia adalah kumpulan dari partikel-partikel atom yang membentuk jaringan sistem yang dimiliki oleh manusia ( ilmu kimia ). Manusia merupakan kumpulan dari berbagai sistem fisik yang saling terkait satu sama lain dan merupakan kumpulan dari energi ( ilmu fisika ). Manusia merupakan mahluk biologis yang tergolong dalam golongan mahluk mamalia ( biologi ). Dalam ilmu-ilmu sosial, manusia merupakan mahluk yang ingin memperoleh keuntungan atu selalu memperhitungkan setiap kegiatan, sering disebut homo economicus ( ilmu ekonomi ). Manusia merupakan mahluk sosial yang tidak dapat berdiri sendiri ( sosiologi ), mahluk yang selalu ingin mempunyai kekuasaan ( politik ). Dan lain sebagainya. 1. Manusia itu terdiri dari empat unsure yang saling terkait, yaitu : a. Jasad; yaitu badan kasar manusia yang nampak pada luarnya, dapat diraba, dan difoto, dan menempati ruang dan waktu. b. Hayat; yaitu mengandung unsure hidup, yang ditandai dengan gerak c. Ruh; yaitu bimbingan dan pimpinan Tuhan, daya yang bekerja secara spiritual dan memahami kebenaran, suatu kemampuan mencipta yang bersift konseptual yang menjadi pusat lahirnya kebudayaan. d. Nafs; dalam pengertian diri atau keakuan, yaitu kesadaran tentan diri sendiri 2. Manusia sebagai satu kepribadian yang mengandung 3 unsur yaitu : a. Id. Yang merupakan struktur kepribadian yang paling primitive dan paling tidak nampak. Id merupakan libido murni, atau energi psikis yang menunjukkan cirri alami yang irrasional dan terkait masalah sex, yang secara instingtual menentukan proses-proses ketidaksadaran. Id tidak berhubungan dengan lingkungan luar diri, tetapi terkait dengan struktur lain kepribadian yang pada gilirannya menjadi mediator antara insting Id dengan dunia luar. b. Ego. Merupakan bagian atau struktur kepribadian yang pertama kali dibedakan dari Id, seringkali disebut sebagai kepribadian “eksekutif” karena peranannya dalam menghubgunkan energi Id ke dalam saluran osial yang dapat dimengerti oleh orang lain. c. Superego. Merupakan struktur kepribadian yang paling akhir, muncul kira-kira pada usia limat tahun. Dibandingkan dengan Id dan ego, yang berkembang secara internal dalam diri individu, superego terbentuk dari lingkungan eksternal. Jadi superego menunjukkan pola aturan yang dalam derajat tertentu menghasilkan control diri melalui sistem imbalan dan hukuman yang terinternalisasi. Dari uraian diatas dapat mengkaji aspek tindakan manusia dengan analisa hubungan antara tindakan dan unsure-unsur manusia. Seringkali misalnya orang senang terhadap penyimpangan terhadap nilai-nilai masyarakat dapat diidentifikasi bahwa orang tersebut lebih dikendalikan oleh Id dibandingkan super-egonya. Atau seringkali aa kelainan yang terjadi pada manusia, misalnya orang yang berparas buruk dan bertubuh pendek berani tampil ke muka umum, dpat diterangkan dengan mengacu pada unsur nafs (kesadaran diri ) yang dimilikinya. Kesemuanya tersebut dapat digunakan sebagai alat analisa bagi tingkah laku manusia. Hakekat Manusia : 1. Mahluk ciptaan Tuhan yagn terdiri dari tubuh dan jiwa sebagai satu kesatuan yang utuh 2. Mahluk ciptaan Tuhan yang paling sempurna, jika dibandingkan denan mahluk lainnya 3. mahluk biokultural yaitu mahluk hayati yagn budayawi 4. Mahluk Ciptaan Tuhan yagn terkait dengan lingkungan, mempunyai kualitas dan martabat karena kemampuan bekerja dan berkarya Pengertian Kebudayaan Kebudayaan selalu dimiliki oleh setiap masyarakat, hanya saja ada suatu masyarakat yang lebih baik perkembangan kebudayaannya dari pada masyarakat lainnya untuk memenuhi segala kebutuhan masyarakatnya. Pengertian kebudayaan banyak sekali dikemukakan oleh para ahli. Salah satunya dikemukakan oleh Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, yang merumuskan bahwa kebudayaan adalah semua hasil dari karya, rasa dan cipta masyarakat. Karya masyarakat menghasilkan teknologi dan kebudayaan kebendaan, yang diperlukan manusia untuk menguasa alam sekitarnya, agar kekuatan serta hasilnya dapat diabdikan untuk kepntingan masyarakat. Rasa yang meliputi jiwa manusia mewujudkan sega norma dan nilai masyarakat yang perlu untuk mengatur masalah-masalah kemasarakatan alam arti luas., didalamnya termasuk, agama, ideology, kebatinan, kenesenian dan semua unusr yang merupakan hasil ekspresi dari jiwa manusia. Yang hidup sebagai anggota masyarakat. Selanjtunya cipta merupakan kemampuan mental, kemampuan piker dari orang yang hidup bermasyarakat dan yang antara lain menghasilkan filsafat serta ilmu pengetahuan. Rasa dan cipta dinamakan kebudayaan rohaniah. Semua karya, rasa dan cipta dikuasai oleh karsa dari orang-orang yang menentukan kegunaannya, agar sesuai dengan kepentingan sebagian besar, bahkan seluruh masyarakat. Dari pengetian tersebut menunjukkan bahwa kebudayaan itu merupakan keseluruhan ari pengetahuan manusia sebagai mahluk sosial, yang digunakan untuk menginterpretasikan dan memahami lingkungan yang dihadapi, untuk memenuhi segala kebutuhannya serta mendorong terwujudnya kelakuan manusia itu sendiri.Atas dadar itulah para ahli mengemukakan adanya unsure kebudayaan yang umumnya diperinci menjadi 7 unsur yaitu : 1. unsur religi 2. sistem kemasyarakatan 3. sistem peralatan 4. sistem mata pencaharian hidup 5. sistem bahasa 6. sistem pengetahuan 7. seni Bertitik tilah dari sistem inilah maka kebudayaan paling sedikit memiliki 3 wujud antara lain : 1. wujud sebagai suatu kompleks dari ide, gagasan, norma, peraturan dan sejenisnya. Ini merupakan wujud ideal kebudayaan. Sifatnya abstrak, lokasinya aa dalam pikiran masyarakat dimana kebudayaan itu hidup 2. kebudayaan sebagai suatu kompleks aktivitas kelakuan berpola dari manusia dalam masyarakat 3. kebudayaan sebagai benda hasil karya manusia Perubahan kebudayaan pada dasarnya tidak lain dari para perubahan manusia yang hidup dalam masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan itu. Perubahan itu terjadi karena manusia mengadakan hubungan dengan manusia lainnya, atau karena hubungan antara kelompok manusia dalam masyarakat. Tidak ada kebudayaan yanga statis, setiap perubahan kebudayaan mempunyai dinamika, mengalami perubahan; perubahan itu akibat dari perubahan masyarakat yang menjadi wadah kebudayaan tersebut.

KEINDAHAN

Keindahan atau keelokan merupakan sifat dan ciri dari orang, hewan, tempat, objek, atau gagasan yang memberikan pengalaman persepsi kesenangan, bermakna, atau kepuasan. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, keindahan diartikan sebagai keadaan yang enak dipandang, cantik, bagus benar atau elok. Keindahan dipelajari sebagai bagian dari estetika, sosiologi, psikologi sosial, dan budaya. Sebuah "kecantikan yang ideal" adalah sebuah entitas yang dikagumi, atau memiliki fitur yang dikaitkan dengan keindahan dalam suatu budaya tertentu, untuk kesempurnaannya.

Pengalaman "keindahan" sering melibatkan penafsiran beberapa entitas yang seimbang dan selaras dengan alam, yang dapat menyebabkan perasaan daya tarik dan ketenteraman emosional. Karena ini adalah pengalaman subyektif, sering dikatakan bahwa beauty is in the eye of the beholder atau "keindahan itu berada pada mata yang melihatnya.

1.KEINDAHAN ESTETIKA

Istilah dan pengertian keindahan tidak lagi mempunyai tempat yang terpenting dalam estetik karena sifatnya yang makna ganda untuk menyebut pelbagai hal, bersifat longgar untuk dimuati macam-macam ciri dan juga subyektif untuk menyatakan penilaian pribadi terhadap sesuatu yang kebetulan menyenangkan. Orang dapat menyebut serangkaian bunga yang sangat berwarna-warni sebagai hal yang indah dan suatu pemandangan alam yang tenang indah pula. Orang juga dapat menilai sebagai indah sebuah patung yang bentuk-bentuknya setangkup, sebuah lagu yang nada-nadanya selaras atau sebuah sajak yang isinya menggugah perasaan. Konsepsi yang bersifat demikian itu sulitlah dijadikan dasar untuk menyusun sesuatu teori dalam estetik. Oleh karena itu kemudian orang lebih menerima konsepsi tentang nilai estetis (aesthetic value) yang dikemukakan antara lain oleh Edward Bullough (1880-1934). Untuk membedakannya dengan jenis-jenis lainnya seperti misalnya nilai moral, nilai ekonomis dan nilai pendidikan maka nilai yang berhubungan dengan segala sesuatau yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetis. Dalam hal ini keindahan “dianggap” searti dengan nilai estetis pada umumnya. Apabila sesuatu benda disebut indah, sebutan itu tidak menunjuk kepada sesuatu ciri seperti umpamanya keseimbangan atau sebagai penilaian subyektif saja, melainkan menyangkut ukuran-ukuran nilai yang bersangkutan. Ukuran-ukuran nilai itu tidak terlalu mesti sama untuk masing-masing karya seni, bermacam-macam alasan, karena manfaat, langka atau karena coraknya spesifik. Yang kini menjadi persoalan ialah apakah yang dimaksud dengan nilai?. Dalam bidang filsafat, istilah nilai sering-sering dipakai sebagai suatu kata benda abstrak yang berarti keberhargaan (worth) atau kebaikan (goodness). Dalam Dictionary od Sociology and Related Sciences diberikan perumusan tentang value yang lebih terperinci lagi sebagai berikut: The believed capacity of any object to satisfy a human desire. The quality of any object which causes it to be of interest to an individual or a group. (Kemampuan yang dipercayai ada pada sesuatu benda untuk memuaskan suatu keinginan manusia. Sifat dari sesuatu benda yang menyebabkannya menarik minat seseorang atau suatu golongan).

2.KEINDAHAN DAN KEBUDAYAAN

 Istilah dan pengertian keindahan tidak lagi mempunyai tempat yang terpenting dalam estetik karena sifatnya yang makna ganda untuk menyebut pelbagai hal, bersifat longgar untuk dimuati macam-macam ciri dan juga subyektif untuk menyatakan penilaian pribadi terhadap sesuatu yang kebetulan menyenangkan. Orang dapat menyebut serangkaian bunga yang sangat berwarna-warni sebagai hal yang indah dan suatu pemandangan alam yang tenang indah pula. Orang juga dapat menilai sebagai indah sebuah patung yang bentuk-bentuknya setangkup, sebuah lagu yang nada-nadanya selaras atau sebuah sajak yang isinya menggugah perasaan. Konsepsi yang bersifat demikian itu sulitlah dijadikan dasar untuk menyusun sesuatu teori dalam estetik. Oleh karena itu kemudian orang lebih menerima konsepsi tentang nilai estetis (aesthetic value) yang dikemukakan antara lain oleh Edward Bullough (1880-1934). Untuk membedakannya dengan jenis-jenis lainnya seperti misalnya nilai moral, nilai ekonomis dan nilai pendidikan maka nilai yang berhubungan dengan segala sesuatau yang tercakup dalam pengertian keindahan disebut nilai estetis. Dalam hal ini keindahan “dianggap” searti dengan nilai estetis pada umumnya. Apabila sesuatu benda disebut indah, sebutan itu tidak menunjuk kepada sesuatu ciri seperti umpamanya keseimbangan atau sebagai penilaian subyektif saja, melainkan menyangkut ukuran-ukuran nilai yang bersangkutan. Ukuran-ukuran nilai itu tidak terlalu mesti sama untuk masing-masing karya seni, bermacam-macam alasan, karena manfaat, langka atau karena coraknya spesifik. Yang kini menjadi persoalan ialah apakah yang dimaksud dengan nilai?. Dalam bidang filsafat, istilah nilai sering-sering dipakai sebagai suatu kata benda abstrak yang berarti keberhargaan (worth) atau kebaikan (goodness). Dalam Dictionary od Sociology and Related Sciences diberikan perumusan tentang value yang lebih terperinci lagi sebagai berikut: The believed capacity of any object to satisfy a human desire. The quality of any object which causes it to be of interest to an individual or a group. (Kemampuan yang dipercayai ada pada sesuatu benda untuk memuaskan suatu keinginan manusia. Sifat dari sesuatu benda yang menyebabkannya menarik minat seseorang atau suatu golongan).

3.KEINDAHAN DAN KARYA CIPTA

Indonesia merupakan negara yang memiliki berbagai ragam budaya
yang berpotensi untuk dikembangkan agar mampu menghasilkan karya seni
dan sastra yang bermanfaat baik bagi dirinya sendiri maupun bermanfaat
untuk orang lain. Pengembangan kreativitas manusia ini sudah selayaknya
diberikan perlindungan oleh pemerintah agar orang yang menciptakan karya
tersebut merasa dihargai atas hasil karya ciptaannya sehingga memacu
untuk berkreativitas yang lebih berkwalitas lagi.
Menurut Suyud Margono, secara substansif pengertian HKI
dapat dideskripsikan sebagai “Hak atas kekayaan yang timbul atau lahir
karena kemampuan intelektual manusia”. Penggambaran ini pada dasarnya
memberikan kejelasan bahwa HKI menjadikan karya – karya yang timbul
atau lahir karena kemampuan intelektual manusia sebagai inti
dan obyek pengaturannya.47
Istilah HKI menurut Suyud Margono terdiri dari 3 (tiga) kata kunci
yaitu hak, kekayaan dan intelektual. Kekayaan merupakan abstraksi
yang dapat dimiliki, dialihkan, dibeli maupun dijual. Kekayaan intelektual
merupakan kekayaan atas segala hasil produksi kecerdasan daya pikir
teknologi, pengetahuan, seni, sastra, gubahan lagu, karya tulis, karikatur
dan sebagainya. HKI merupakan hak – hak (wewenang/kekuasaan)
untuk berbuat sesuatu atas kekayaan intelektual tersebut, yang diatur
oleh norma – norma atau hukum – hukum yang berlaku.

SEJARAH HARI PAHLAWAN INDONESIA

Peristiwa 10 November merupakan peristiwa sejarah perang antara Indonesia dan Belanda. Pada 1 Maret 1942, tentara Jepang mendarat di Pulau Jawa, dan tujuh hari kemudian, tepatnya, 8 Maret, pemerintah kolonial Belanda menyerah tanpa syarat kepada Jepang. Sejak itu, Indonesia diduduki oleh Jepang.
Tiga tahun kemudian, Jepang menyerah tanpa syarat kepada sekutu setelah dijatuhkannya bom atom (oleh Amerika Serikat) di Hiroshima dan Nagasaki. Peristiwa itu terjadi pada Agustus 1945. Mengisi kekosongan tersebut, Indonesia kemudian memproklamirkan kemerdekaannya pada 17 Agustus 1945. Sebelum dilucuti oleh sekutu, rakyat dan para pejuang Indonesia berupaya melucuti senjata para tentara Jepang. Maka timbullah pertempuran-pertempuran yang memakan korban di banyak daerah. Ketika gerakan untuk melucuti pasukan Jepang sedang berkobar, tanggal 15 September 1945, tentara Inggris mendarat di Jakarta, kemudian mendarat di Surabaya pada 25 Oktober. Tentara Inggris didatangkan ke Indonesia atas keputusan dan atas nama Sekutu, dengan tugas untuk melucuti tentara Jepang, membebaskan para tawanan yang ditahan Jepang, serta memulangkan tentara Jepang ke negerinya. Tetapi, selain itu, tentara Inggris juga membawa misi mengembalikan Indonesia kepada pemerintah Belanda sebagai jajahannya. NICA (Netherlands Indies Civil Administration) pun membonceng. Itulah yang meledakkan kemarahan rakyat Indonesia di mana-mana.

Di Surabaya, dikibarkannya bendera Belanda, Merah-Putih-Biru, di Hotel Yamato, telah melahirkan Insiden Tunjungan, yang menyulut berkobarnya bentrokan-bentrokan bersenjata antara pasukan Inggris dengan badan-badan perjuangan yang dibentuk oleh rakyat. Bentrokan-bentrokan bersenjata dengan tentara Inggris di Surabaya, memuncak dengan terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby, (pimpinan tentara Inggris untuk Jawa Timur), pada 30 Oktober.

Setelah terbunuhnya Brigadir Jenderal Mallaby, penggantinya (Mayor Jenderal Mansergh) mengeluarkan ultimatum yang merupakan penghinaan bagi para pejuang dan rakyat umumnya. Dalam ultimatum itu disebutkan bahwa semua pimpinan dan orang Indonesia yang bersenjata harus melapor dan meletakkan senjatanya di tempat yang ditentukan dan menyerahkan diri dengan mengangkat tangan di atas. Batas ultimatum adalah jam 6.00 pagi tanggal 10 November 1945.

Ultimatum tersebut ditolak oleh Indonesia. Sebab, Republik Indonesia waktu itu sudah berdiri (walaupun baru saja diproklamasikan), dan Tentara Keamanan Rakyat (TKR) sebagai alat negara juga telah dibentuk.

Selain itu, banyak sekali organisasi perjuangan yang telah dibentuk masyarakat, termasuk di kalangan pemuda, mahasiswa dan pelajar. Badan-badan perjuangan itu telah muncul sebagai manifestasi tekad bersama untuk membela republik yang masih muda, untuk melucuti pasukan Jepang, dan untuk menentang masuknya kembali kolonialisme Belanda (yang memboncengi kehadiran tentara Inggris di Indonesia).

Pada 10 November pagi, tentara Inggris mulai melancarkan serangan besar-besaran dan dahsyat sekali, dengan mengerahkan sekitar 30 000 serdadu, 50 pesawat terbang, dan sejumlah besar kapal perang.

Berbagai bagian kota Surabaya dihujani bom, ditembaki secara membabi-buta dengan meriam dari laut dan darat. Ribuan penduduk menjadi korban, banyak yang meninggal dan lebih banyak lagi yang luka-luka. Tetapi, perlawanan pejuang-pejuang juga berkobar di seluruh kota, dengan bantuan yang aktif dari penduduk.

Pihak Inggris menduga bahwa perlawanan rakyat Indonesia di Surabaya bisa ditaklukkan dalam tempo 3 hari saja, dengan mengerahkan persenjataan modern yang lengkap, termasuk pesawat terbang, kapal perang, tank, dan kendaraan lapis baja yang cukup banyak.

Namun di luar dugaan, ternyata para tokoh-tokoh masyarakat yang terdiri dari kalangan ulama' serta kiyai-kiyai pondok jawa seperti KH. Hasyim Asy'ari, KH. Wahab Hasbullah serta kiyai-kiyai pesantren lainnya mengerahkan santri-santri mereka dan masyarakat umum (pada waktu itu masyarakat tidak begitu patuh kepada pemerintahan tetapi mereka lebih patuh dan taat kepada para kiyai)juga ada pelopor muda seperti bung tomo dan lainnya. sehingga perlawanan itu bisa bertahan lama, berlangsung dari hari ke hari, dan dari minggu ke minggu lainnya. Perlawanan rakyat yang pada awalnya dilakukan secara spontan dan tidak terkoordinasi, makin hari makin teratur. Pertempuran besar-besaran ini memakan waktu sampai sebulan, sebelum seluruh kota jatuh di tangan pihak Inggris.

Peristiwa berdarah di Surabaya ketika itu juga telah menggerakkan perlawanan rakyat di seluruh Indonesia untuk mengusir penjajah dan mempertahankan kemerdekaan. Banyaknya pejuang yang gugur dan rakyat yang menjadi korban ketika itulah yang kemudian dikenang sebagai Hari Pahlawan.